随笔一

前言

第一篇随笔写点什么呢？这个问题我思考了很久，人工智能发展、民族国家、精英政治、先锋政党，还是政治思潮？这些都或多或少是我涉猎过的领域，虽然书读得不够多，见解暂时也不够深刻，但是作为篇不太严格的粗略介绍还是可以的，但我觉得直接谈这些东西未免太过散漫，可能会让人不清楚文章的核心观点、无法形成完善的理论体系。因此，我打算在第一篇博文中明确我所理解的个人与社会、国家的关系，在这一认识论基础上，在之后的文章中讨论我所理解的本体论，而后在此基础上再进一步讨论基于本体论和认识论的方法论，结束这些在哲学领域的讨论之后，我会正式进入对与社会经济政策的讨论。大部分时间我都会介绍政治学、经济学、管理学、社会学领域的相关基础知识，少部分时间，我可能会对我感到不得不讨论的一些社会现象进行评论，并且尽可能将此放在已有的知识体系内部。

人与社会

先明确人与社会的关系在我看来是基于历史自然发生的，而非想象的概念，想象的概念（如社会契约论）只能为现在辩护，服务于自身目的，其只是思维游戏，故弄玄虚，因为对未来的想象拓宽了现有的选择与路径，对过去的虚造只有收窄现在的选择，达成有心之人的目的，让曾经对善的追求陷落于自我保全、自我私利，这种对哲学、政治学想象力的收窄，预示着传统与现代的隔离，东方与西方的疏离，虽然后来也有人通过对过去的建构而达成对现实的批判，从而为真正的自由做出描摹，但可惜被误解、被忽视，以及思想的矛盾复杂导致这样的声音是微弱。英国1688年革命时期所诞生的政治思想，与1648年威斯特伐利亚体系建立后所诞生的民族国家，这两者在欧洲那块土地上的历史必然的结合，造就了近代政治哲学对于公共善的追求急转直下，对于保全个人权利、维持显著、避免恶的进一步发展成为共识。这便是传统政治哲学与现代政治哲学差异的原因。

……待续

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